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71.
Mia Mahmudur RAHIM Sk Samidul ISLAM 《International labour review / International Labour Office》2020,159(3):423-446
The right to freedom of association is fundamental for the establishment of labour unionism as an institution. While the Government of Bangladesh requires enabling legal provisions for unionization in its garment industry, regulation to ensure the right to freedom of association has proved ineffective in upholding labour unionism. This article highlights the need for legislation capable of drawing on the complementary skills and resources of the Government, factory owners, labour unions and global brands to secure a sustained commitment and contribution towards the socio-economic and political dimensions of labour relations in Bangladesh's ready-made garment industry. 相似文献
72.
自贸区对所属城市创新能力具有直接推动作用。选取福建省为评价对象,应用改进熵值法,实证分析自贸区所属城市创新驱动发展要素及互动关系,指出科技进步、政策支撑、产业参与和环境匹配是区域创新的重要因素,在资源秉赋差异明显的情况下,应着力推进科研投入与措施创新,并加快人才培育和产业集聚。 相似文献
73.
本文分析了我国海上油田钻井完井投资测算的现有方法,针对存在的问题和不足,从内生变量的选择、相关系数、变量的影响程度等方面进行分析研究,提出以作业周期、井深、水深三个因素进行测算的新方法。 相似文献
74.
Informal urban settlements determine the wellbeing of a large section of global humanity. Yet there has been little research on their role in facilitating social mobility. In theory such settlements may foster human progress by linking rural–urban migrants to the services, contacts and livelihoods concentrated in cities. The article uses longitudinal data for South Africa to explore the magnitude of social progression among people living within informal settlements compared with rural areas and formal urban areas. It finds that there may be some advantage from living in an informal settlement compared with a rural area, but the effect is not strong. The impact may be larger in the more prosperous Gauteng city‐region than in other urban regions. 相似文献
75.
志愿服务乡村是社会参与人才振兴战略的重要方式,大学生在其中承担着重要角色。“乡愁文化”和“社会理性”是大学生志愿服务乡村缘由所在;性别、年级、学校类型、了解程度和志愿组织对大学生志愿服务乡村有显著影响。大学生志愿服务的着力点在于智力支持且具有文教活动倾向性,但也存在意愿与行动脱节、认知流于表面、能动性不强、缺乏思想引领以及对小微志愿组织的支持缺位等问题。乡愁文化嵌入大学文化、引入激励机制、打造志愿组织“大家庭”、牢守宣传育人“主阵地”、强化智力支持优势、补齐理论技能短板、关爱“小微组织”成长、构建“三位一体”支撑体系等可有效优化大学生志愿服务乡村。 相似文献
76.
采用DEA模型对安徽省大别山区旅游扶贫效率的综合测度影响因素分析可知:安徽省大别山区旅游扶贫效率处于中等偏低水平,呈现波动上升的趋势,主要受规模效率驱动;旅游扶贫规模效率和旅游扶贫综合效率的空间分异特征较为类似,均呈现出区域中间高南北低的分布,旅游扶贫纯技术效率高值区呈现出由区域北部和南部片状集中分布逐渐向四周不断分散分布的演化态势;投入规模、人力支持水平、可达性水平、信息化水平对大别山区旅游扶贫效率产生正向影响,且影响强弱呈现为信息化水平>人力支持>可达性水平>投入规模。 相似文献
77.
严九发 《南华大学学报(社会科学版)》2021,22(2):40-46
毛泽东基于中央苏区各方面资源受局限的实际情况,从巩固新生苏维埃政权和提升群众生活水平出发,提出必须关心群众生活。毛泽东以群众组织起来为中心脉络,把建立具有集体经济性质的合作社作为制度前提,通过建立新的金融制度、开展反剥削的商业斗争和开办专业技术学校,全面实践关心群众生活的系列论述。当下,应当充分吸收毛泽东关心群众生活重要论述的精髓,坚持以人民为中心的发展理念,提升人民的获得感、幸福感和安全感,发挥人民群众的劳动创造力。 相似文献
78.
After observing ostracism or social exclusion, older children, adolescents and adults report decreased satisfaction of the need for control. Attempting to regain control can motivate aggression in ostracized adults. Research has shown that the onset of ostracism’s harmful effects on children’s behavior is at preschool age. We investigated whether preschoolers would exert more control after witnessing ostracism. A sample of 53 children (Mage = 5 years, 5 months) first watched priming videos either showing ostracism or not. Subsequently, they participated in two ball games. In both of the games (order counterbalanced), children could control the flow of a ball’s motion, either live between two people (i.e., social control) or between two bars on a laptop screen (i.e., non‐social control). Overall, children understood social exclusion when it was displayed in the videos. We found an effect of observed ostracism only on social control. Four‐ to five‐year‐old boys who witnessed ostracism stopped a ball game between two persons longer than boys who did not witness ostracism. Our results suggest that observing social exclusion elevates young boys’ need for control over a social situation. Girls showed a different pattern but their responses did not differ significantly between ostracism and non‐ostracism conditions. 相似文献
79.
根据第五次中央民族工作会议的指导精神,中华民族共同体的法治建设与铸牢中华民族共同体意识是交叉同构的, 需在习近平法治思想和马克思主义多民族国家建设理论的基础上,探析铸牢中华民族共同体意识的法治实践路径。 第一,可 建设权利本位与义务本位相协调的中华民族法制共同体。 第二,应以党的领导为统领推进民族事务治理法治化。 第三,需以 立法、执法、司法为统筹全面深化法治实践。 第四,可通过法治教育为媒介巩固共有法治精神家园。 总之,法制共同体是中华 民族为人类历史转向所优化的现代法治范式,法治为铸牢中华民族共同体意识提供了制度实践基础,彰显了依法治国背景下 “德法共治”的平衡。 相似文献
80.